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人去世后的七个七讲究 人去世后要烧的七个七是什么 有什么讲究

更新时间:2022-02-28 13:12:36

原标题:死后要烧的七个七是什么?你在关注什么?

在中国民间,关于丧葬文化的内容非常复杂。但每一个细节都会注意,过去的事也从不遗漏,体现了民间对丧葬习俗和仪式的尊重。在一个人死后入土为安的一段时间里,对丧葬习俗的强调会产生长期的影响,这种影响更广为人知的是“烧七天”、“活一百天”和“三周年”。

烧七

“烧七”是指从死者死亡之日起每七天为一个祭祀日,称为前七天、后七天、第三七天、第四七天、第五七天、第六七天和最后七天。根据民间传说,人有三魂七魄。死后,他们一年撒一个魂,七天去一个灵,三年时间灵魂疲惫。所以要有“七期”和三周年,有的有100天和周年。

其中“三七”和“后七”最为重要。死者的灵魂会在头七天,也就是头七天的晚上回家。家属要在灵魂回归前为死者的灵魂准备一顿饭,然后一定要避开。21天后,死者不能管理东西。这就是“不管三七二十一”的由来;在35天-49天,他正式进入轮回。从一个人死的时候到他的灵魂进入轮回的时候,就是佛教所说的“申银”。

还有一种说法,据说死者会在死亡之日起的49天内,每七天审问死者一次,所以“七期”又叫“七灾”。前七个人在家立灵牌,烧香点烛,献酒献食祭拜,剩下六七个人去墓地花纸钱。

“破七”后,也就是7月7日,葬礼结束。死者完全与世隔绝,没有复生的可能。仪式结束后,你可以烧花、黑纱等。,并回归正常生活。

邵琪·袁媛

按照古代的服丧习俗,棺材至少要停三天。据说我希望死者能起死回生。经过三天的复活,希望彻底破灭了。事实上,停摆时间之所以长,是因为当时丧葬的复杂,尤其是天帝,需要庞大的墓葬和大量的陪葬品,需要大量的人力和时间。再说了,父母死后应该葬在一起。父亲不知道母亲的墓而去世时,应将死者暂时埋葬,待发现父亲墓或母亲墓时再一起埋葬。棺材什么时候停很难说。

近代以后,棺材通常在“初七”之后下葬。人们认为人死后七天才知道自己已经死了,只好抱着“做七”。每七天就有一次祭祀,“七七”要到49天才会结束。

这主要是受佛教和道教的影响。

按照佛教的说法,罪大恶极的人马上下地狱,做了大量好事的人马上升天,而灵魂一般不能马上转世。没有转生的亡灵不是鬼,而是一个身体在从死亡到转生的过程中,等待着转生机会的成熟。所以,如果孝顺或者亲友可以在死者死后的七个时期,邀请僧人为他做一些佛事,死者就可以投胎到更好的地方。所以佛教主张最好在七七时期翻不死身。如果在第七期之后,对死者的调养范畴已经定型,再做佛事,只能增加他的加持,但不能改变对死者的调养范畴。

如果一个人在有生之年做了很多坏事,那他注定要把动物托付给来世。如果在他死后的七七期间有孝顺的亲戚朋友为他做佛事,让他听到和尚诵经,现在忏悔,做好人,他就可以重生,而不是变成野兽。

道教也认为,最好在他的“七灵”耗尽之前穿越亡灵。

烧七关

“做七”时期有很多具体的方式,不同的地方有不同的做法。

在广州,旧丧葬习俗中的第五个七天必须由已婚妇女归还,这一天的费用应完全由已婚妇女承担。如果死者没有已婚妇女,已婚侄女或侄孙女会做。死后前七天、后三七天、后七天称为“大七”。在这一天的追悼会上,有一个“走七”的习俗,也就是说,在这一天的追悼会上,出嫁的女儿和儿媳各提一盏灯笼,在规定的仪式上赛跑似的飞翔,力争第一个跑回家,俗称“为英雄而战”,认为死者的灵魂可以保佑和祝福。因为人们认为人虽然死了,但灵魂仍然和活着的人一样情绪化。

在浙江地区,主持《做七》不一样。在杭州,女婿来跑五七,在临安、宁波,女婿跑六七。5月7日的前一天晚上,很多地方都流行设立“家乡探访站”。传说死者只知道自己那天已经死了;他们将登上黑社会中的“回乡访台”,在阳光下俯瞰家人,与亲朋好友见面。杭州人习惯把死人的衣服放在舞台上,戴上面具,撑着伞。

在苏州,一天五班,孩子们打开大门,向西喊了三声:“回来!”然后,他在灵前痛哭,端上准备好的食物和酒,献上了一份祭酒,这份祭酒叫做“五更夜餐”。这个仪式叫做“召唤五只手表”。天亮后,守寡的一家人要求店家提前用花纸绑好房子。门、窗、大厅、酒吧、井炉等。都是完整的,在被人们看到后被火烧掉了。据说这样可以让死者在冥界有一个可以居住的房间,叫做“化学图书馆”。现在,纸质器具被烧成灰烬,让死者在冥界过上“现代”生活。四十九天后,我们要做“破七”。七绝之后,孝道出来了,每个失去家人的人都很看重。亲朋好友参与“破七”礼仪活动。“破七”那天,请道士、和尚做道场,美其名曰“保平安”。因为这一次是为活人祈祷。念经请罪后,孩子们脱下丧服,穿上制服。

在中国南方的一些民族中,也有“做七”时“娱尸”的习俗。在扣留棺材期间,土家族每12天举行一次隆重的守棺仪式。这个村和其他村的青年男女聚集在丧家之犬的房子后面,为哀悼而玩耍、唱歌和跳舞,以便爱和选择他们的对象。丧葬舞蹈,又称“祛忧除灾”“敲锣打鼓”,是2000多年前土家族先民巴人发明的一种民族舞蹈。后来,土家族的孩子把丧葬舞蹈代代相传,流传至今。人死后,尤其是百年老人去世后的第一个晚上,他们会开始这种丧葬舞蹈。其中一位受邀的音乐人打鼓领唱,另外两位帮忙讲和,载歌载舞,围着棺材跳来跳去也就几个晚上。丧舞是为了减轻死者家属的悲痛,缓解他们的抑郁情绪,从而达到哀而不悲、伤而不痛的目的。

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