施鸽 藏族天葬是什么意思 天葬如何进行

最常见的藏式土葬是天葬，是在“以尸喂虎”、“以尸敷鸽”的宗教思想影响下逐渐形成的。藏传佛教中的一些派别认为，人的身体只是束缚灵魂、解放自己的一层皮，必须献出生命才能成佛。所以人们提倡，要活下去，就要积德行善，停止杀生。人死后，应该把自己的身体捐献给秃鹫吃，这样秃鹫吃够了就不会杀死兔子和鸟了。

按照传统的天葬仪式，人死后，家属先脱下死者的衣服，使尸体下蹲，用好的长衣或白布包裹，用绳子绑好，停放在房间的角落里。为了避免灵魂在房子里工作，身体用土坯填充。通常需要三到五天才能去世，期间会有亲戚、朋友和邻居前来吊唁，并邀请僧侣举行七个仪式来表彰死者。

所谓“死亡七段荐”，是指人死后四十九天内，每七天超荐一次灵魂的佛教活动。在出殡前的三到五天里，每天请喇嘛们从早到晚为死者翻越经文。家人不准洗脸打扮，不准大声喧哗，甚至不准唱歌跳舞，让逝者安静地逃离苦难，升天。如果一个家庭去世了，它的邻居也应该表示深切的哀悼。正如藏族谚语所说:“如果邻居的牲畜死了，他们应该哀悼三天。”更有甚者，在葬礼期间，邻居不允许有欢乐的活动娱乐。

“七七渡江”期间，7月17日，亲朋好友前往死者家中，帮助死者家属洗头、擦脸，以示哀悼的结束。那天下午，扔掉了挂在门口的陶罐。过了七天，除了念经，一家人还去庙里供应灯和油来表彰死者。7月17日晚，举行了盛大的祭祀活动，亲朋好友主动上门，主人为他们设宴，感谢他们的帮助。

据说8世纪初，金城公主入藏后，“七段”祭祀从唐朝传入西藏。按照惯例，亲戚朋友会带一条哈达、一壶或一坛青稞酒、一块酥油和一个纸袋，里面装着现金，以示对死者家属的安慰。

如果藏族人死了，应该在死者家门口挂一个三荤三素的糍粑可乐烟。罐头里的汽巴可乐烟是给死鬼吃的，17号前扔出家门。在此之前，汽巴可乐烟每天都在吸。

葬礼后几天，我们应该选择另一天举行葬礼。一般举行以下葬礼仪式，葬礼时间一般在黎明前。这时，死者浑身是白。从太平间到大门口，用糯米粉画一条白线，然后死者的后代会沿着它的白线把尸体抬到大门口。从大门到天葬地，死者的遗体移交给负责处理遗体的天葬专业人员。全家必须参加葬礼，但不能步行到天葬地。必须委托个人亲友前往天葬地进行监督。天亮前，亲朋好友到死者家中为他送行。每人手里拿着一根香，送到十字路口。尸体被抬出家门后，抬尸人和承办人不许回头。

遗体被抬到天葬地后，放在葬台上。同时在葬台周围熏制松柏之香，撒上三荤三素，使烟滚滚直上空，从而向秃鹫发出一个信号:看到烟火就飞去吃肉。

天葬完成后，死者家属亲友拿出准备好的酒肉等食物，款待专门从事天葬的人。

西藏天葬习俗是佛教传入西藏后形成的。1000多年前的吐蕃王朝就有墓葬。保留在西藏山南地区琼街县的法国西藏国王墓是一个历史见证。佛教传入西藏后，特别是后洪时期以后，天葬、火葬、塔葬盛行，其中以天葬最为普遍。