有一个美丽的传说伴奏 这些民族乐器 背后都有一个动人故事

这是一种熟悉的乐器

但是你知道吗？

在许多乐器的背后

有动人的故事！

请慢慢听边肖说

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潮儿

是蒙古族独有的一种乐器，元代时期就在科尔沁草原广为流传，并成为宫廷音乐的主要演奏乐器之一。因其形制和形态较之马头琴更为古老，从而被视作是马头琴类乐器的鼻祖。二十世纪初色拉西先生把潮尔推向了鼎盛时期。色拉西先生去世后被追任为“潮尔艺术大师”。

蒙古马头琴

马头琴是一种梯形琴身、马头形琴柄的两弦弦乐器，是蒙古族人民喜爱的乐器。

马头琴的传说

马头琴传奇

关于马头琴的传说有很多，其中“苏贺白马”最为感人。传说科尔沁草原上有一个爱唱歌的可怜牧羊人苏贺。他有一匹心爱的白马，皮毛如缎般光亮美丽，蹄子如银铃般清脆悦耳。在一个赛马会上，小白马赢得了冠军，却被王子抢走了。一天，王业骑着一匹小白马炫耀，他的头被打破了。小白马跑了，但不幸被王业的毒箭射中，死在主人身边。苏和她悲痛欲绝，日夜看着那匹死马。一天，他梦见小白马对他说:“主人，请用我的筋骨和鬃毛尾巴做一个乐器。它可以减轻你的悲伤。”根据萧白马的梦想，苏贺用腿骨做了一根琴杆，用头盖骨做了一个琴箱，扎了一个马尾辫成弦，辔做了一个弓，按照萧白马的样子刻了一个马头，做了草原上的第一个马头琴。

木库莲

木库连

“木古莲”是达斡尔族特有的传统乐器，是一种用钢片制作的口含手指的弦乐器。音色婉转悠长，表现出忧郁、思念、悲伤等音乐主题，是达斡尔族喜爱的乐器。

木库莲的传说

穆古连的传说

据老人们讲，很早以前，有这么小俩口，住在一个山坡下。在青山绿水环绕中，过着甜美的日子。两个人和和气气，相亲相爱，家境虽不算太富，但日子过得还不错。谁料到，祸从天降，男人突然暴病死去，女人非常伤心。有一天，她去采野菜，看见一棵扁扁的野草，看着很好看，顺手拿过来吹了几下，她听见这声音特别好听，吹着吹着，她的心里好受多了。后来她整天琢磨怎样能做个会唱的东西，于是，她用铁片做成了达斡尔族第一个木库莲。每当她想念死去的爱人时，就拿起木库莲吹弹起来，以此寄托自己苦闷的心情。老乡们听到她的弹奏，都觉得很动听，一传十，十传百，慢慢地就成了达斡尔族人民喜爱的乐器了。

簧管

它是一种蒙古族边缘音乐器，流行于内蒙古、新疆等地。胡佳可用于独奏、器乐合奏或乐队伴奏。它是一种富有民族色彩的演奏乐器，声音悲凉哀怨。

胡笳的故事

胡佳的故事

汉将李陵负伤被俘，投降匈奴，身居塞外冰天雪地，闻胡笳音，不觉潸然泪下。汉末，滞留匈奴的女诗人蔡文姬所做《胡笳十八拍》，表达了骨肉离散的悲痛情感。

托布秀尔

新疆蒙古族特有的乐器之一。它是中国北方古代游牧民族中流传的木制短颈弹拨乐器的后裔。它外形美观，制作简单，音色优美丰富，便于携带。特别适合游牧生活，深受牧民喜爱。托布秀儿可以单独演奏音乐欣赏，也可以用来伴奏民歌和江等长篇说唱诗。

托布秀尔的传说

托布秀尔的传说

很久以前，有个放羊的蒙古族小伙子。一天，在他把羊赶上山后，坐在一棵大树边休息，听到树上的一个大洞口有呜呜的鸣声。原来是洞口上挂着的几缕马尾被风吹出的声音。他既惊奇又兴奋，砍来树木掏成音箱，挂上马尾弦做成了第一个托布秀尔。

霍布斯

又名“浑不似”，蒙古族弹拨乐器，见于元代，盛行于明代，清朝列入国乐，清后失传，建国后重新研制成功。传说在匈奴期间，王昭君所弹的琵琶，深为胡人所珍视，并模仿它制作了新的乐器，既粗陋又不相像，从此便有了"浑不似"之名。

蒙古亚托加语

雅托噶，又称筝，蒙古族弹拨弦鸣乐器，汉族称其为蒙古筝。流行于内蒙古自治区各地以及辽宁省、吉林省蒙古族聚居区。着名的传统乐曲有《阿斯尔》和冠以锡林郭勒盟各旗名称的《阿斯尔》《荷英花》《阿其图》《八音》《高林掏海》和《春天里聚来的百鸟》等。

蒙古胡俟

分高音四胡、中音四胡和低音四胡三类。高音四胡音色明快、脆亮，多用于独奏、重奏、合奏；中低音四胡音色浑厚、圆润，擅长演奏抒情性乐曲，并主要为科尔沁民族说唱艺术乌力格尔和好来宝伴奏。

胡琴

因为来源于北方少数民族，古代汉人称谓北方少数民族为“胡”，因此而得名。蒙古族弓拉弦鸣乐器，可用于独奏、合奏或伴奏，流行于内蒙古自治区各地，尤以东部科尔沁、昭乌达盟一带最为盛行。

蒙古角

唇簧乐器。一种木制长角，因受蒙古人欢迎而得名。又称“蒙古”。

蒙古战鼓

蒙古战鼓

蒙古族棰击膜鸣乐器，又称大鼓、军鼓。流行于内蒙古自治区东部一带。历史较为悠久，早在成吉思汗时代已广泛用于宫廷和军旅之中。

摸摸杯子

蒙古族打击乐器在内蒙古自治区很流行。铜铸的，形状像小钹。最初用于宗教仪式，现已用于民间歌舞和乐队表演。

记者:包晓婷杨文娟综合整理自《中国地域文化概述·内蒙古卷》和网络

编辑:包晓婷

校对:张艳丽

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