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景颇族的风俗习惯 景颇族风俗习惯主要有哪些

导语:景颇族的饮食习惯德宏山区景颇族以大米为主食,副食中有各种蔬菜、豆类和肉类。酸笋、酸菜、辣椒是景颇族饮食中不可缺少的。景颇族喜欢喝自制的“皮刚”“芝如”,男女老少都可以用杯子喝。此外,景颇族世代喜欢嚼烟

景颇族的饮食习惯

德宏山区景颇族以大米为主食,副食中有各种蔬菜、豆类和肉类。酸笋、酸菜、辣椒是景颇族饮食中不可缺少的。景颇族喜欢喝自制的“皮刚”“芝如”,男女老少都可以用杯子喝。此外,景颇族世代喜欢嚼烟叶。

景颇族的名吃大多具有亚热带山区特色和农牧渔猎民族文化。有许多风味食物。这里主要介绍最具特色的几个:

我爬。用鸡汤煮粥,加入鹌鹑肉和调料,对景颇族来说是一种很好的款待。

竹肉。将牛肉和调料切碎,放入竹筒中,放在火上烧烤,味道特别清。

石头胡子。将新鲜的石须与酸辣椒、香油混合,味道鲜美。这是景颇族的一道名菜。

膳食表。将干贝烘烤,加入调味料,在木臼中捣碎。麻辣可口,是著名的景颇族美食。

廷格托。豆豉鱼香蔬菜细辣。这是景颇族常用的一种特殊食物。

啤酒山。与大米、高粱、荞麦、玉米、红米等一起烹饪。,然后在罐子里发酵。

景颇族的饮食习俗

日常饮食习惯。景颇族在家吃饭,饭菜按父母人均分,中间一碗汤,全家围坐聚;邻里之间走来走去,到了吃饭的时间,你可以随意坐下来吃,没有任何回报。来了客人,不管认识不认识,都热情招待;如果你打中了猎物,你会有一份;遇到街上的人,马上把烟斗和烟斗递过来。因为在他们的观念里“自己吃饭”是可耻的,让客人挨饿才是最可耻的。

婚姻和饮食习俗。关于吃的传闻是景颇族青年表达爱意的一种方式。当男孩爱上女孩时,他把叶子、根、大蒜、火柴、辣椒和其他东西放在用香蕉叶包裹的食物中。如果女生有兴趣,还原图;如果需要考虑的话,加几个奶糊蔬菜;如果拒绝,加木炭。年轻人然后把封闭的嫩叶和豆子放入食物中,再次送去。女孩同意后,把烟草还了回去;毅然决然的拒绝,然后把合上的叶子背对背的扭起来。这样,恋人很快就会结婚。

饮食禁忌。景颇族禁食猫肉和马肉,因为猫抓老鼠和马骑马和驮东西,所以吃它们的肉是不道德的。

景颇族的丧葬习俗

景颇族成年人死亡后,他们的家人立即在他们家门前敲响了锣,并向空开了几枪。邻居们听到这个消息,都来帮忙办丧事。墓地一般在野外的荒山上。从人死的那晚起,村里和邻村的亲戚朋友们就来到死者家中参加丧舞“格朋”。

景颇族的葬礼有很多种类型,大致可以分为土葬、火葬、水葬等。,而且火葬后还有一种复合型的土葬。葬礼结束后,将为死者举行一个名为“莽木怪”的送魂仪式。

景颇族的宗教信仰

景颇族大部分地区主要处于信仰神灵的阶段。信仰神灵,在景颇族的意识中,人是有生命的实体和灵魂的结合体,每个人都有一个灵魂叫“弄拉”。景颇族认为灵魂“拉扯”独立存在。人的死亡只是肉体的终结,而灵魂却不是死了,而是从死里转移到了人间。所以,人死后,有祭祀神灵、送灵魂的仪式。

各种祭祀鬼神的活动通常都是由东萨主持。“东撒”在群众中享有很高的声誉和地位,人们信任他,并通过他祈求神灵的恩赐。

等级最高的“东萨”叫“寨娃”。他们主持最大的宗教祭祀活动“木瑙”,念“木岱”神。“寨娃”是这个民族最有见识的人。他们熟悉这个民族的历史、文化、神话和传说,享有很高的威望。

“寨娃”旁边的一等巫师叫“甲东撒”,他们会读“四体部”。再次,他们是“大东萨”,主要念神中的其他大神,如风雷,在生产中经常请他们主持祭祀和葬礼。

然后就是“小董仨”,看不懂祭祀牛、猪的大神,只会看鸡、鱼干、老鼠的小祭祀。

还有一些女巫被称为“文能·东萨”。他们大多不会读神,只会问占卜。

还有一种会做“呼风唤雨”、“爬刀梯”和占卜等巫术的人,叫做“走失蜕”。能“迷失”的人不多,只有聪明的、被选中的人才可以。

19世纪以后,基督教和天主教逐渐传入景颇族地区,于是很多人接受了基督教和天主教。景颇族人一旦信仰基督教,就不被视为个人的事,往往以户为单位信仰全家。许多村庄崇拜与基督教和天主教共存的鬼神。

景颇族的仪式禁忌

想走到景颇族村舍,不能摸景颇人的头表示友谊,也不能从背后拍景颇人的肩膀,因为这样会被视为欺骗他人。进入景颇族人家时,应在主人指定的位置就座,不允许外人进入主人家的卧室。景颇族喜欢从山上摘一些阔叶当菜,但在饮食上,叶子一定不能倒着用;吃饭喝酒不出声。景颇族避免吃狗肉。景颇族的鬼门、鬼桩是禁止触摸的。参加“木脑纵歌”时,作为嘉宾,跳舞时不要跳在“脑双”前面,要跟着大队伍走。

景颇族木瑙节

景颇族最盛大的传统节日。相传,景颇族在管宁佤族时代之前就有“木瑙节”的习俗,直到瓦切佤族时代才改为祭祀节日。日期为正月十五至十八,共4天。每逢佳节,景颇族男女老幼齐聚舞池,身着盛装,喜迎盛典。“木脑”舞池喜气洋洋。在“木诺”广场的中央,立着一根“木诺”柱,左边是一根公柱,右边是一根母柱。每根柱子上都绘有精美的象征性图案,中间交叉着两把银色大刀,两侧两根短柱上也装饰着图案。顶部和底部有两块横匾,上面画着穆省壮丽的拉邦山,寓意深远。相传,景颇族的祖先起源于北方木省的拉邦山;下面的横匾展示的是牲畜和庄稼,显示了景颇族对美好生活的向往。靠近“木脑”柱和横匾,有两个演奏音乐的高台。各种乐器悬挂在高台周围的木桩上。最外层被一个有两扇门的竹栅栏包围着。《穆奈》开篇,仪式和音乐齐奏,礼炮齐鸣,欢呼声如雷。在领舞“闹爽”的带领下,来自世界各地的景颇族同胞纷纷献礼敬酒,翩翩起舞。一旦仪式揭开面纱,它将跳几天几夜,从早到晚,从昏厥到天亮。踩花节在春节后几天举行,在这一天,年轻男女互相欣赏,互相关爱。此外,景颇族也庆祝泼水节,其内容和形式与傣族基本相同。

景颇族的饮食习惯

德宏山区景颇族以大米为主食,副食中有各种蔬菜、豆类和肉类。酸笋、酸菜、辣椒是景颇族饮食中不可缺少的。景颇族喜欢喝自制的“皮刚”“芝如”,男女老少都可以用杯子喝。此外,景颇族世代喜欢嚼烟叶。

景颇族的名吃大多具有亚热带山区特色和农牧渔猎民族文化。有许多风味食物。这里主要介绍最具特色的几个:

我爬。用鸡汤煮粥,加入鹌鹑肉和调料,对景颇族来说是一种很好的款待。

竹肉。将牛肉和调料切碎,放入竹筒中,放在火上烧烤,味道特别清。

石头胡子。将新鲜的石须与酸辣椒、香油混合,味道鲜美。这是景颇族的一道名菜。

膳食表。将干贝烘烤,加入调味料,在木臼中捣碎。麻辣可口,是著名的景颇族美食。

廷格托。豆豉鱼香蔬菜细辣。这是景颇族常用的一种特殊食物。

啤酒山。与大米、高粱、荞麦、玉米、红米等一起烹饪。,然后在罐子里发酵。

景颇族的饮食习俗

日常饮食习惯。景颇族在家吃饭,饭菜按父母人均分,中间一碗汤,全家围坐聚;邻里之间走来走去,到了吃饭的时间,你可以随意坐下来吃,没有任何回报。来了客人,不管认识不认识,都热情招待;如果你打中了猎物,你会有一份;遇到街上的人,马上把烟斗和烟斗递过来。因为在他们的观念里“自己吃饭”是可耻的,让客人挨饿才是最可耻的。

婚姻和饮食习俗。关于吃的传闻是景颇族青年表达爱意的一种方式。当男孩爱上女孩时,他把叶子、根、大蒜、火柴、辣椒和其他东西放在用香蕉叶包裹的食物中。如果女生有兴趣,还原图;如果需要考虑的话,加几个奶糊蔬菜;如果拒绝,加木炭。年轻人然后把封闭的嫩叶和豆子放入食物中,再次送去。女孩同意后,把烟草还了回去;毅然决然的拒绝,然后把合上的叶子背对背的扭起来。这样,恋人很快就会结婚。

饮食禁忌。景颇族禁食猫肉和马肉,因为猫抓老鼠和马骑马和驮东西,所以吃它们的肉是不道德的。

景颇族的丧葬习俗

景颇族成年人死亡后,他们的家人立即在他们家门前敲响了锣,并向空开了几枪。邻居们听到这个消息,都来帮忙办丧事。墓地一般在野外的荒山上。从人死的那晚起,村里和邻村的亲戚朋友们就来到死者家中参加丧舞“格朋”。

景颇族的葬礼有很多种类型,大致可以分为土葬、火葬、水葬等。,而且火葬后还有一种复合型的土葬。葬礼结束后,将为死者举行一个名为“莽木怪”的送魂仪式。

景颇族的宗教信仰

景颇族大部分地区主要处于信仰神灵的阶段。信仰神灵,在景颇族的意识中,人是有生命的实体和灵魂的结合体,每个人都有一个灵魂叫“弄拉”。景颇族认为灵魂“拉扯”独立存在。人的死亡只是肉体的终结,而灵魂却不是死了,而是从死里转移到了人间。所以,人死后,有祭祀神灵、送灵魂的仪式。

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